Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

Грета

А - алкоголь

"...Алкоголизм – главная и неодолимая проблема во всем планетарном сообществе. Я считаю, что синдром злоупотребления алкоголем является симптоматичным для состояния дисгармонии и напряжения, существующего между мужчинами и женщинами, а также между индивидом и обществом. Алкоголизм – это состояние одержимости “эго” и неспособность сопротивляться тяге к немедленному удовлетворению. Область общественной жизни, в которой подавление женщин и женского начала осуществляется наиболее наглядно и грубо, это эпизоды пьянства, или же пьянство как стиль жизни. Самые мрачные проявления террора и озабоченности, порожденные отрывом от материнской матрицы, традиционно исходили оттуда. Побои жен без алкоголя – все равно что цирк без львов.

Подавление женского начала с очень давних времен связывалось с потреблением алкоголя. Одним из его проявлений было ограничение потребления алкоголя мужчинами. Согласно Левину, женщинам в Древнем Риме пить вино не позволялось. / Lewis Lewin. Phantasiica: Narcotic and Stimulating Drugs (New York: E. P. Dutton, 1931), p. 190/

Когда жена Игнация Мецения выпила вина из бочонка, он забил ее до смерти. Позднее его оправдали. Помпилий Фавн засек жену до смерти за то, что она выпила его вино. А еще одну римлянку, достаточно знатную, приговорили к голодной смерти лишь по той причине, что она открыла шкаф, где хранились ключи от винного погреба.

Ненависть стиля владычества к женщине, общее двойственное отношение к сексу и сексуальная озабоченность, а также алкогольная культура – все это и создало тот сугубо невротический подход к сексуальности, который характеризует европейскую цивилизацию".

Маккенна Теренс, "Пища богов"
(источник: http://royallib.com/book/makkenna_terens/pishcha_bogov.html)
Buy for 30 tokens
Buy promo for minimal price.
Грета

"Ловкость рук и никакого мошенничества" (с). К психологии обмана

Люди часто мифологизируют разного рода аферистов и проходимцев, приписывая им чуть не сверхъестественные способности. Аферисты буквально читают мысли жертвы, гипнотизируют одним взглядом (такое умение особенно любят приписывать уличным цыганкам), они необычайно хитры, умны и изворотливы и т.д. На самом деле по-настоящему креативный жулик а-ля Остап Ибрагимович - большая редкость, а реальность, как всегда, скучна и незатейлива.

Есть некая схема обмана населения: например, ночной звонок "Мама, я попал в аварию, мне страшно, мама! Привези 5 тысяч долларов". Или вошедшее в анналы "нигерийское письмо": "Меня звать Кокожабве Магумба, я есть вдова политического деятеля, вы честный человек, и я просить помочь забрать мои 12 миллионов из швейцарский банк". Или образ прошедшего огонь и воду "настоящего полковника", "старого солдата, не знающего слов любви", у которого в далеком Крыжополе загибается боевой друг, в свое время спасший его из горящего танка (но какие-то 3 тысячи долларов спасут боевого друга, как водится). И эту схему аферист тупо впаривает всем, кто попадает в пределы его досягаемости.

Основной принцип обмана - не качество, а количество. Чем больше звонков, тем больше шансов, что хотя бы одна пожилая женщина узнает в пропитом баритоне мордовского зэка голос "сыночки" и сорвется в указанное место с указанной суммой. Чем больше писем - тем выше вероятность напороться на новичка в Интернете, не слыхавшего еще о фирменном нигерийском спаме. Чем к большему количеству женщин подкатит "настоящий полковник", тем гарантированнее успех. На 1 удачу у жулика приходится огромное количество пустых ходов, но они его не смущают и не расхолаживают, как не смущают отказы опытного "холодного" продажника. Рано или поздно все равно клюнет.

"Клюет" у аферистов опять же не потому, что жертвы какие-то не такие, а потому, что произошло наложение сценариев. Ничего сложного в этом нет, никакой высшей математики и эзотерической психологии. Какая женщина помчится в ночь спасать "попавшего в аварию" сына? Разумеется, та, у которой: а) есть сын; б) в данный момент находящийся не дома; в) имеющий какое-то отношение к вождению (если сын принципиально не покупает машину, потому что не хочет садиться за руль, уже возникнут сомнения), а еще лучше - владелец авто; г) убежденная, что долг матери - решать проблемы взрослого детища, причем решать не по закону, а по понятиям ("договориться"). Уберите хотя бы один компонент сценария - и получите множество гуляющих по Интернету историй типа "Он мне говорит "Мама, я попал в аварию" - а я ржу в голос, потому что у меня единственная дочка пяти лет, и та спит в соседней комнате". А какая женщина соблазнится "настоящим полковником"? Только та, в сознании которой именно этот образ является эротическим триггером. Если женщина западает, допустим, на высоколобых интеллектуалов, наш полковник будет зря хлопотать лицом - такую женщину может охмурить только тот аферист, который закосит именно под высоколобого интеллектуала :). Но это будет уже другой персонаж - не "полковник".

При этом видимая простота схем обмана не должна порождать иллюзий неуязвимости: у каждого человека есть свой сценарий, и в роли жертвы может оказаться кто угодно. Людей обманывают не потому, что они глупы или несовершенны, а потому, что хреново работают правоохранительные органы, и брачные аферисты вместе с телефонными разводилами гуляют по тротуарам, а не греют нары татуированными спинами. Но это уже другая тема.
Грета

Принцесса-разведчица Нур Инайят Хан. Удивительная и трагическая судьба

Она родилась в Москве в год начала одной мировой войны и погибла на второй.
Ее отец был индийским принцем, мистиком и мусульманином, мать - белой американкой.
Школьные и студенческие годы она провела в Париже (Сорбонна, консерватория).
В 25 лет она издает первую книгу, а затем ставший бестселлером сборник «20 джатак — рассказов о прошлых жизнях Будды».
А потом была война.
Разведшкола.
Заброска на оккупированную территорию Франции, где долгое время ее рация была единственным источником развединформации.
Предательство.
Арест.
Концлагерь.
Расстрел.
Она не дожила до Победы 9 месяцев.
Нур Инайят Хан - женщина удивительной и трагической судьбы.
200px-Noor_Inayat_Khan

Подробнее о ней можно почитать здесь:
http://istorya.ru/forum/?showtopic=5141

"...однажды Нур вызвали в филиал ВВС на Бейкер-стрит. Это учреждение было глубоко законспирированным, и многочисленные прохожие даже не представляли, что именно здесь, на улице, прославленной именем великого сыщика Шерлока Холмса, во время войны обосновалось одно из самых тайных подразделений английской разведки – отдела «F».

Служащий отдела весьма критически оглядел пришедшую девушку: небольшого роста, тоненькая, глаза огромно-распахнутые, тревожные. Ну как брать такую на сложнейшую работу?! Но ничего не поделаешь, мужчин в разведке не хватает, потому и вышел приказ о привлечении женщин. «Вы написали в анкете, что свободно говорите на французском языке?» – спросил чиновник девушку. Нур подтвердила: «Я родилась в Индии, но, поскольку она входит в Британскую империю, я – гражданка Великобритании, однако большую часть жизни прожила в Париже. Там даже остался мой младший брат, у него жена француженка». – «Играете ли вы на фортепиано?» – задал чиновник неожиданный вопрос. «Да, отлично, – ответила Нур. – И на других инструментах тоже». Это и решило дело. «Значит, вы сможете хорошо управляться с рацией», – подытожил чиновник.

Так Нур стала радисткой секретного отдела «F», которым руководил известный шифровальщик и радист мистер Бакмастер. Вряд ли девушка представляла, к чему это приведет. Только бывалые люди знали, что на войне самые опасные профессии – тральщик и радист. Их жизнь на фронте исчисляется месяцем. Нур не послали ни на флот, ни на какую-то военную базу. Крепкие, здоровые мужчины, сидящие в штабе на Бейкер-стрит, отослали хрупкую девушку на континент – во Францию. Она стала крошечным звеном группы женщин-радисток, которые передавали из оккупированной страны сведения, добытые бойцами французского Сопротивления. Нур сбросили ночью с самолета над Луарой. С ней новейшая рация «Би-2» – чемодан, весивший 15 килограммов. А ведь его следовало носить так, словно он ничего не весил! В тюбике помады – капсула с ядом. Еще радистке полагался пистолет, но Нур оставила его в Лондоне. Ее религия не позволяла ей стрелять в человека, она вообще не позволяла убивать кого бы то ни было – даже таракана, и уж тем более человека.

Мужчины, пославшие в логово чудовищ тоненькую индийскую принцессу, не захотели брать в расчет ни ее религиозных убеждений, ни отличительного оттенка кожи. А она, чудачка, еще радовалась вовсю: теперь она сможет участвовать в борьбе со Всемирным Злом! Именно так она написала в записке, которую в случае ее смерти должны были передать ее матери. Пока же мать даже не знала, что дочь стала разведчицей, а была уверена, что та поехала куда-то на север Англии по делам фирмы.

Collapse )
Грета

Мысли вслух

Женская социализация направлена на уничтожение инстинкта самосохранения. Когда этот мощнейший инстинкт разрушен (а он разрушен у всех женщин, вопрос в процентах уцелевшего), тогда можно ввести в сознание что угодно, от бондажа до домашних родов.

И обратно: человека с сохранным инстинктом самосохранения трудно превратить в объект, он будет всячески этому противиться, т.к. быть объектом рискованно и невыгодно. Потому все практики управления людьми, основанные на их объективизации, предусматривают отключение инстинкта самосохранения в качестве первого этапа. В этом плане террорист-смертник ничем не отличается от узника концлагеря, а военный герой - от наркомана.

Человек с ослабленным инстинктом самосохранения (и тем более с разрушенным) действует не в своих интересах и зачастую относиться к себе как к объекту (характерный пример - пластическая хирургия). Стоит ли удивляться, что все классические женские сценарии от "матери, отдавшей жизнь детям" до "падшего, но милого создания" не то что разрушительны, а прямо самоубийственны?

Как рабочую иллюстрацию можно рассмотреть историю декабристок, когда около дюжины молодых, романтично настроенных женщин (романтизм в этом плане вообще чудовищен) похерили собственную жизнь ради создания более комфортных условий мужьям, в свое время не пожелавшим даже уведомить их о начале своей подпольной деятельности, т.е. изначально поведших себя аморально. Элементарные этические нормы требуют сообщить партнеру о любых действиях, способных повлечь радикальные изменения твоей или совместной жизни. Для этого, кстати, декабристам не нужно было нарушать конспирацию, достаточно было сообщить суть происходящего, и тогда у жен появился бы выбор: разъехаться, попытаться переубедить мужа, помогать ему или предаться воле божьей. Но жен использовали втемную, как и солдат восставших полков. Конечно, и само восстание было до известной степени самоубийством (что хорошо показано в "Александре Первом" Мережковского), но для его участников существовала вероятность благополучного исхода, призрачная возможность победы, в то время как сценарий декабристок никакого хэппи-энда не предусматривал. И за это их так любит патриархальная культура.
Грета

Бывает же...

"«Если вы поедете туда, то уже не вернетесь обратно», - сказала мне подруга-японка. Именно с этих слов и началось путешествие в лес, о котором в Японии ходят самые жуткие легенды. Его называют Аокигахара, а также Дзюкай, и расположен он у подножия горы Фудзи, самого известного символа Японии.

Страна восходящего солнца, которая уже не раз пугала весь мир своими фильмами ужасов, на самом деле черпает сюжеты из очень своеобразных мифов. В их основе - идея о том, что человек, умерший насильственной смертью, или самоубийца просто так не покинет этот мир, а останется и будет жестко мстить живым.

Легенда, которая заставляет многих японцев ежиться при слове «Дзюкай», уходит корнями еще в Средневековье. В голодные годы крестьянские семьи, которые не могли прокормить стариков и новорожденных, уносили их в этот лес умирать. В наше время лес стал магнитом для тех, кто принял решение покончить с собой, во многом из-за японской литературы. Одним из первых лес прославил Сэйтё Мацумото в произведении «Темный Дзюкай». Потом была нашумевшая книга «Подробное руководство, как покончить с собой», где лес описывался как «идеальное место» для самоубийства. Спустя лишь некоторое время после выхода этого творения в лесу были обнаружены два тела, а при них зачитанные экземпляры книги.

С 50-х годов прошлого века в Дзюкае обнаружены останки более пятисот самоубийц. Внушительная цифра для леса немногим более 3 га. Больше людей шагает в бездну лишь с моста «Золотые ворота» в США.

Мы поехали в Дзюкай с фотографом Майклом, сказав, что он будет фотографировать, а я описывать нашу поездку. Это была отговорка, чтобы разумно объяснить друзьям, зачем мы поехали в лес. Большинство японцев в Дзюкай не заманишь ни за какие коврижки.

Наше путешествие началось рано утром на токийской станции Синдзюку.

- Ты сказал жене (Майкл женат на японке), что едешь в Дзюкай? – спросил я, когда мы уселись в поезде.
- Конечно, нет. Она бы меня не отпустила. По официальной версии, мы с тобой поехали фотографировать Фудзи, - ответил Майкл.

Удивительно, но японцы действительно боятся Дзюкая. Не только мракобесы, как можно было бы подумать. Высшее образование и учеба за границей, как выяснилось, не помеха, чтобы верить в то, что из этого леса можно и не вернуться. Поначалу, когда мы только признались в нашем замысле, некоторые шутили над нами. Видимо, не верили, что мы решимся. Но чем ближе был день нашего отъезда, тем сильнее менялся их тон. Чего только мы не услышали. «Пожалуйста, ни в коем случае не заходите в этот лес. Даже не подходите к нему близко, а то души мертвых заманят вас в чащу и больше не выпустят», - задыхалась от волнения моя знакомая Каори. Тренер из фитнес-клуба подошел с более научной точки зрения. По его словам, деревья впитали в себя всю злую энергию, и теперь именно они представляют главную опасность. А в блогах тех, кто побывал в Дзюкае, и вовсе рассказывалось о духах, которые в сумерках выглядывают из-за деревьев.

Однако, несмотря на все это, мы уже были в поезде. Где-то через сорок минут Майкл ткнул пальцем в стекло. Я повернулся и впервые в жизни так близко увидел Фудзи, которая открылась нам во всем своем великолепии. Она почти до половины была покрыта снегом, и на солнце было хорошо видно, что на ее вершине бушует настоящая метель.

На Отсуки из удобной электрички мы пересели в местный поезд, состоящий всего из нескольких стареньких вагонов. Сиденья в нем явно не были рассчитаны на крупногабаритных иностранцев, поэтому нам пришлось вдвоем устроиться сразу на четырех местах, чем мы развеселили других пассажиров.

Здесь надо сразу сказать, что стоит отъехать от Токио километров на сто, как начинается совсем другая жизнь. Бешеный ритм столицы мгновенно спадает, все больше встречается тех, кто смотрит уже не только себе под ноги, но и по сторонам. В таких местах можно запросто поговорить с попутчиками, что практически невозможно в столице, где тебя попросту примут за блаженного.

На станции Кавагутико мы сразу направились в информационный центр для туристов. Надо было узнать, на каком автобусе лучше добраться до Аокигахара.

- Куда вы хотите попасть? – спросила девушка-гид.
- Мы едем в Дзюкай.
- Ваш автобус в 10:10. И… будьте, пожалуйста, осторожны.

Уже в экзотического вида туристическом автобусе мы разговорились с несколькими фотографами-любителями, которые ехали снимать Фудзи.

- Мы здесь впервые. Не подскажите, откуда лучше снимать Дзюкай? – спросил Майкл у сидящих напротив нас.
- Дзюкай? Простите, но мы едем на площадку у озера Сай. Там, кстати, отличное место, чтобы фотографировать Фудзи-сан. Может, и вы с нами? Давайте-давайте! – начали убеждать нас другие пассажиры.

От всего этого стало не по себе, но мы все же сошли на остановке, где было удобнее всего войти в лес. Кроме нас из битком набитого автобуса не вышел никто, и лишь вслед понеслось уже привычное «Будьте осторожны!».

На остановке мы увидели мужчину лет сорока с беджем, на котором красовалось «Гид». Видно было, что он ждал прибытия автобуса и первым делом внимательно оглядел нас. Про таких людей мы оба слышали еще до поездки. Они не просто могут провести вас по лесу, рассказывая о его флоре и фауне. Их задача, в том числе, останавливать на подступах к нему тех, кто решил остаться там навсегда, говорить с ними, переубеждать или вызвать полицию. Вычислить таковых несложно, чаще всего это клерки, которые прямиком едут в Дзюкай после работы, даже не сняв костюм. Мы же несли с собой кучу всяких вещей, поэтому подозрений у гида не было, и он объяснил, по какой тропинке надо идти.

Фудзи – спящий вулкан. Но в 864 году здесь произошло извержение, а потоки лавы сформировали облик этих мест. Тогда появились покрытые лесами горные долины Аокигахара.

Говорят, что вулканическое происхождение этой местности вызвало магнитную аномалию, которая не позволяет нормально использовать в лесу электронные приборы и компас. Это подтвердил и гид, который догнал нас уже в лесу. «Ваши телефоны, скорее всего, не будут работать, поэтому ни в коем случае не сходите с дорожки», - сказал он.

Лес, на первый взгляд, больше напоминал заброшенный парк, но никак не пристанище злых духов. Но спустя минут двадцать нашего пути вглубь Дзюкай начал меняться, тропинка сузилась, а деревья плотно сомкнулись над нашими головами.

Представьте себе лес из жуткой готической сказки. С немыслимо искривленными деревьями, свисающим с них мхом и зияющими повсюду пещерами. Таков Дзюкай. Вокруг мертвая тишина, от которой постепенно начинает звенеть в ушах. Любой шорох заставляет оборачиваться, а разговоры становятся неестественно веселыми, лишь бы не слышать эту тишину. Но самое неприятное - в Дзюкае все время чудится, будто за твоей спиной кто-то есть.

«Мне кажется или здесь гораздо холоднее, чем до того, как мы вошли в лес?» - поеживаясь, спросил Майкл. Я не ответил: несмотря на гору одежды, я сам дрожал, как осиновый лист.

Сначала нам встречались указатели, потом не стало и их. На каждом перекрестке приходилось всматриваться в карту, которой нас снабдили в туристическом центре. Заблудиться в Дзюкай нам не хотелось совсем.

Я посмотрел на телефон. Сигнала почти не было, а на аккумуляторе красовалось всего одно деление – он почти разрядился, пока мобильный искал сеть. Предупреждения начали складываться в жутковатый пазл.

- Сейчас три. Время как-то уж очень быстро пролетело. Не думал, что мы здесь три с лишним часа…
- Давай-ка выбираться отсюда, а то скоро начнет темнеть, - ответил Майкл.

Судя по карте, выход из леса был недалеко, и мы решительно пошли в этом направлении. Однако через полчаса мы поняли, что… заблудились. Все дело было в листьях, которые так густо засыпали тропинку, что ее перестало быть видно. И тогда стало по-настоящему страшно.

Тем не менее, надо было что-то делать, и делать быстро. Попытка вернуться обратно по той же тропе не удалась. Спотыкаясь о бесконечные камни, пролезая под рухнувшими деревьями, мы заплутали еще сильнее. Наша амуниция начала нестерпимо мешать, казалось, что из-за нее мы идем медленнее, чем могли бы. А по спине все сильнее расползались мурашки.

Мы увидели длинную пластиковую ленту, привязанную к дереву. Такими лентами обозначают свой маршрут те, кто прочесывает лес в поисках мертвых тел. Возможно, именно этой лентой и была отмечена когда-то жуткая находка. Мы не испугались, тогда любые следы человека в лесу призраков вызвали слабо скрываемую радость.

Выход оставался один - идти по этой ленте. Это был очень долгий путь. Лента обрывалась и терялась в листьях, нам несколько раз приходилось разрывать весь этот ворох, чтобы найти ее. Все это вновь напомнило сказку про Ганса и Гретель.

Трудно сказать, сколько занял наш поход по ленте, – о часах никто и не думал, так как нас интересовало лишь то, насколько высоко стоит солнце. И даже если бы все призраки Дзюкая собрались тогда вокруг, мы бы их не заметили, так как безотрывно смотрели только на эту нить.

Уже в сумерках мы выбрались на совершенно пустую автомобильную дорогу, по которой и дошли до ближайшей остановки. Оказалось, мы забрели так далеко, что автобус нам пришлось прождать около часа.

Отсюда: http://pochemu4ka.blogspot.com/2010/07/blog-post_23.html