Category: семья

Category was added automatically. Read all entries about "семья".

Грета

Отношения свекрови и невестки в корейской семье

В продолжение этого поста: http://feministki.livejournal.com/3864676.html#comments

Отношения свекрови и невестки (из книги А.Ланькова "Корея:будни и праздники", весь текст здесь: http://world.lib.ru/k/kim_o_i/a4.shtml)

Об авторе: А.Н. Ланьков - российский востоковед, публицист, кореевед, кандидат исторических наук, профессор, проработал в Южной Корее более 15 лет.

Важной проблемой в корейской семье стали отношения свекровки и невестки. В целом Корея остается страной патрилокального брака. {ПРИМЕЧАНИЕ: Заметим кстати, что патрилокальный брак утвердился в Корее в сравнительно позднюю эпоху, уже в правление династии Ли, то есть примерно в XV-XVI веках}. Старший сын в соответствии с конфуцианскими представлениями должен был все время жить вместе с родителями, относилось это и к его жене — старшей невестке. После замужества старшего сына ставшая свекровью женщина переходит в новый социальный ранг. Традиция требовала от невестки полного и безусловного повиновения распоряжениям своей свекрови, любые проявления неуважения и непочтительности жестко пресекались. Неуважительное отношение к свекрови однозначно осуждалось и общественным мнением, так что у новоиспеченной невестки не было иного выбора, кроме как быть покорной и исполнительной.
Теоретически невестка должна была принимать попреки с полной покорностью и выполнять все приказы свекрови. Так оно часто и происходило, но даже в старые времена женщины отнюдь не были довольны своим положением, и отношения со свекровкой всегда были серьезной проблемой. Как пелось в народных песнях:
Ой, горек перец,
Но горче жизнь невесткина.
Свекор рычит как тигр,
Свекровка — все ругается
[132, с.209]
или
Тяжело идти по мосту бревенчатому
Но со свекром еще тяжелее
Зелен лист дерева,
Но свекровка еще зеленее
[50, с.140]
Впрочем, подобные примеры можно приводить бесконечно, они в изобилии есть в любом сборнике корейских народных песен. Примерно такое же впечатление оставляют и многочисленные корейские поговорки, посвященные проблемам отношений свекровки и невестки. Для тех, кто создавал эти поговорки, тиранические привычки свекрови и ее неприязнь к невестке (взаимная) были вполне очевидны. Приведем лишь несколько примеров: "Если долго жить, то и смерти свекровки дождешься"; "И кусок ттока (рисовый хлебец — А.Л.) в руках невестки всегда кажется слишком большим"; "Красивых невесток не бывает" [231, с. 242-244].
Есть в народном фольклоре и иные сюжеты с, так сказать, счастливым концом. Например, одна история повествует о семье, в которой свекровка и невестка были в очень натянутых отношениях до того момента, пока любящий муж (он же почтительный сын) не сообщил как-то супруге, что его мать не переносит рисовых пирожных и ни в коем случае нельзя их ей давать, а то, не дай бог, она может умереть от этого кушанья. Сообразительная невестка сделала выводы, и что ни день в отсутствие мужа стала подносить свекровке роскошные рисовые пирожные... Свекровка пирожные не ела, но принимала подношения с благодарностью. Да и может ли вызвать недовольство ублажающая ее таким образом невестка? Сердце свекровки постепенно смягчилось, да и невестка, почувствовав перемену в отношении к себе, стала иначе относиться к ней.
Collapse )
Buy for 30 tokens
Buy promo for minimal price.
Грета

Лишение инстинкта самосохранения

Каким образом социум небезуспешно пытается лишить женщину инстинкта самосохранения? Каким образом это вообще можно сделать - довести человека до состояния, в котором ей (или ему) собственная жизнь не дорога?

Чтобы понять это, вспомним державинскую формулу "я царь, я раб, я червь, я бог". Поэт имел в виду свое, конечно, но как иллюстрация методики она великолепна, ибо первый способ - это именно превращение человека в червяка/червячиху, с внушением ему собственной неполноценности, второсортности, с привитием самоощущения чего-то изначально дефектного. Это есть во всех культурах, но чем культура патриархальнее, тем откровеннее выражено. Ну что может думать о себе и о мире китайская девочка - первый ребенок в сельской семье - чью младшую сестру утопили или удавили после рождения (кто не в курсе - это довольно обычная вещь в КНР, власти которой, проводя политику "одна семья - один ребенок", делают послабление для сельских районов, разрешая, если родилась девочка, "попробовать еще раз" (но только раз). Если вместо мальчика снова рождается девочка, она умирает, и семья "пробует" опять заполучить сына)? Вся мизогиния имеет целью привитие женщине прочного комплекса неполноценности. (И то - как загнать здоровую женщину на операционный стол, если не внушить ей ненависть к своему "жирному" телу, или "ужасному" носу и т.д.?)

Но как ни мерзок первый способ, второй еще гаже, ибо "цивилизованнее" и "культурнее". Речь идет о мнимом "возвеличивании" женщины, о тошнотворном приписывании ей "истинно женских" добродетелей - жертвенности, терпения, понимания и проч., вплоть до заоблачной "идеализации" по типу брюсовского блеяния "Ты — женщина, и этим ты права. От века убрана короной звездной, Ты — в наших безднах образ божества!", и в итоге о втискивании единственной жизни неповторимого человека в прокрустово ложе разрушительных сценариев. Если в предыдущем варианте жизнь женщины не имеет цены, ибо она "червячиха", то здесь, как положено "богине", она должна пожертвовать ею ради человечества. Можно не сразу, можно по частям. Но надо. Тыжедевочкатыжеженщина (много мата).

В общем и целом, методики сводятся к дегуманизации в собственных глазах. Червяк или бог - все не человек, и человеческие чувства ему не к лицу. Можно ненавидеть себя, можно бредить великим предназначением - главное не видеть жизнь и вещи такими, какими они есть.
Грета

"Толстушки" в кинематографе. Свадьба Мюриэл (1994)

Нельзя сказать, что этот фильм совсем не знают, но все же его популярность намного меньше, чем он того заслуживает. Возможно, виной тому время - в 90-е было немало хороших фильмов; возможно - место: австралийский кинематограф, как и Австралия, для большинства что-то далекое и не очень интересное. Меж тем "Свадьба Мюриэл" - это не просто великолепное зрелище, глубокое при внешней простоте; это один из самых профеминистских фильмов, которые мне известны, хотя снял его мужчина.

Итак, знакомьтесь: Мюриэл Хэслоп. Она - о ужас! - "толстая", "несовременная" и "некрасивая". Она живет в глухой провинции с ее патриархальными установками. Она зависит от своей очень традиционной семьи, состоящей из папаши - местного политикана, кучи его великовозрастных детишек - толстых, рыжих и апатичных, и матери, несчастной женщины, непрерывно обслуживающей эту ораву. (Мать - это воплощение "женской доли" - непередаваемо жаль, это, по сути, единственный персонаж, изображенный без тени иронии).
muriel4
Collapse )
Грета

Поющие в терновнике

Перечитывая в который раз роман Маккалоу, не могу отделаться от странного ощущения. В романе три главные женские истории: Фиа, Мэгги и Джастина. Истории Фиа и особенно Мэгги производят впечатление поразительно подлинных, просто документальных. Веришь каждому слову, каждому эпизоду. Слезы подступают к глазам, когда читаешь, как маленькой Мэгги обстригали волосы, или когда взрослая Мэгги говорит "Что боги мне еще могут сделать!" (потому что обреченность Дэна ясна с самого начала, как мне кажется), Это не "дамский роман", это настоящая сильная проза. И героини живые, их видишь, даже видишь каждую оборку на их платье.

Джастина - тоже живая, настоящая. Но ее история воспринимается по-иному. Что-то в ней есть надуманное, именно из дамского глянца. Я понимаю, что хотела сказать Маккалоу, понимаю, что ей чисто по-человечески хотелось вознаградить женщин семьи Клири хоть одним счастливым браком с "настоящим мужчиной", но я в этот брак не верю. И образ Лиона какой-то условный. То есть сам по себе он вполне убедителен, но рядом с Джастиной - нет. Мне кажется, лучше было бы оставить финал открытым - то есть познакомить Лиона с Джастиной и поставить точку. Кто верит в такой роман - думал бы, что они поженятся. А мне всегда казалось, что Джастина так и не вышла замуж, но родила двоих детей от тех, кого хотела, и наслаждалась до седых волос богемной жизнью.